科学所发现的自然世界如何容纳客观的道德价值？这是元伦理学的核心问题。寂静主义实在论者声称，道德价值的客观性应该并且只能通过一阶道德推理来建立，而不需要援引其他领域的形而上学标准，因此，我们最好对围绕着道德客观性的形而上学争论保持沉默。本书旨在全面剖析并批评寂静主义实在论者的理论，并试图论证，为了捍卫道德要求的规范性，道德实在论者无法如此轻松地卸掉自身的本体论负担。

科学所发现的自然世界如何容纳客观的道德价值？这是元伦理学的核心问题。寂静主义实在论者声称，道德价值的客观性应该并且只能通过一阶道德推理来建立，而不需要援引其他领域的形而上学标准，因此，我们最好对围绕着道德客观性的形而上学争论保持沉默。本书旨在全面剖析并批评寂静主义实在论者的理论，并试图论证，为了捍卫道德要求的规范性，道德实在论者无法如此轻松地卸掉自身的本体论负担。

从一般哲学的观点看，《重塑实在论》激动人心的特色，是将逻辑发展的成果应用到一系列哲学问题中。这部具有总揽性、系统性的涉猎广泛的著作，提出了许多新颖而富有挑战性的观点。 其关联枢纽为因果作用和目的论：前面的逻辑章节给出了形式框架下的因果理论，其显著特点是在因果说明中为模态事实等非时空性实体之因果作用确立地位，而后面章节则将这一点应用于一系列主题。 ----马克•塞恩斯伯里(Mark Sainsbury ) 《重塑实在论》是第一部旨在利用情境理论来说明因果作用的著作。对因果作用的实在论说明以及建筑其上的关于信息和功能的说明都非常新颖，而且有牢固的技术根基。作为一个“万有理论”， 本书涵盖的话题很广泛，但在每个话题中都表明了形式理论如何构成其特定进路之基础。它会牢牢抓住读者的注意力，其形式细节和哲学论证相结合的方式，也会引起多方面的兴趣与研讨。 ----伯...(展开全部)

心灵与世界之间的二元论关系是自笛卡尔以降的现代西方认识论传统中的主流观念，其基本主张是知识存在于心灵的观念之中，而心灵的功能就在于表象世界。这一“中介”认识论思想一直延续到当代哲学之中，成为俘获当代哲学的一幅基本图像。与此相反，该书表明，知识包含比心灵表象更多的东西，我们更多的是通过具身性地与世界打交道来获取关于世界的知识的，这种形式的认知模式不能被理解为笛卡尔式的中介认识论。具身性认知模式的成立破除了笛卡尔中介认识论的优先性，由此进一步推出：康德等人力图证明外部世界存在的努力从一开始就是无根基的，世界与事物的实在性问题不是在理论意义上被证成的，而是在日常实践活动中直接显现的。

从一般哲学的观点看，《重塑实在论》激动人心的特色，是将逻辑发展的成果应用到一系列哲学问题中。这部具有总揽性、系统性的涉猎广泛的著作，提出了许多新颖而富有挑战性的观点。 其关联枢纽为因果作用和目的论：前面的逻辑章节给出了形式框架下的因果理论，其显著特点是在因果说明中为模态事实等非时空性实体之因果作用确立地位，而后面章节则将这一点应用于一系列主题。 ----马克•塞恩斯伯里(Mark Sainsbury ) 《重塑实在论》是第一部旨在利用情境理论来说明因果作用的著作。对因果作用的实在论说明以及建筑其上的关于信息和功能的说明都非常新颖，而且有牢固的技术根基。作为一个“万有理论”， 本书涵盖的话题很广泛，但在每个话题中都表明了形式理论如何构成其特定进路之基础。它会牢牢抓住读者的注意力，其形式细节和哲学论证相结合的方式，也会引起多方面的兴趣与研讨。 ----伯...(展开全部)

心灵与世界之间的二元论关系是自笛卡尔以降的现代西方认识论传统中的主流观念，其基本主张是知识存在于心灵的观念之中，而心灵的功能就在于表象世界。这一“中介”认识论思想一直延续到当代哲学之中，成为俘获当代哲学的一幅基本图像。与此相反，该书表明，知识包含比心灵表象更多的东西，我们更多的是通过具身性地与世界打交道来获取关于世界的知识的，这种形式的认知模式不能被理解为笛卡尔式的中介认识论。具身性认知模式的成立破除了笛卡尔中介认识论的优先性，由此进一步推出：康德等人力图证明外部世界存在的努力从一开始就是无根基的，世界与事物的实在性问题不是在理论意义上被证成的，而是在日常实践活动中直接显现的。

哲学实在论多种多样，名称各异。但是，它们大多针对观念论和主体主义而起。《新实在论宣言》直接针对的是后现代主义和诠释学。虽然作者不否认后现代主义和诠释学对传统独断论批评的价值，但是，他坚持认为，后现代主义的洞察力已经日薄西山。作者尤其不同意后现代主义和诠释学只是把实在作为被建构的与被解释的东西加以强调的主张，呼吁学术界将研究重点返回到真理和外在世界上去。《新实在论宣言》提出和论证的是一种关注社会和政治相关性的、更具有解释力的实在论。《新实在论宣言》在意大利乃至整个西方哲学界引起了较大的学术关注和社会影响。